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现实世界能够或者无法实现这样的意义

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发表于 2019-1-18 11:02:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
世上的美好与丑恶是等量的,但你感到世上的丑恶明显多于美好,实在绝大部分美好都留在了纯洁的文学世界里,留在现实世界里的美好很少。[因为][1]美好的事物[趋向][2]于纯洁,不愿意和丑恶留在一个世界里。而丑恶的事物不喜好纯洁,比喻丑恶的人会用美好的外面掩饰自己的丑恶,而不是里外都显得丑恶,再[比喻丑恶][3]的人也渴望找个美好的恋爱对象。量化的说,世间的美好和丑恶各占一半,美好的五分之四留在清纯的文学世界里,剩下的五分之一和全部的丑恶留在现实世界里,是以现实世界里绝大部分是丑恶。从无到有的事物,都是正[负等量][4]的,因为0等于正1加负1,其中0就是无,正1就是阳性的事物(比喻美好),负1就是阴性的事物(比喻丑恶),宇宙运[行也必][5]须按照前后等价[的数学][6]规则。
现实世界曾经残败了:很多朋友之间打着交情的旗号,本[质是][7]趋承利用。很多恋人之间打着恋爱的旗号,本质是男为女貌、女为男财的互利相干。很多人丑恶[、忘我][8],他们活着的意义就是最大程度的保护自己的利益和最大程度的得到利益。世间的丑恶和忘我,大家该当看的很清楚了,不用我多说。以是去唯美的文学世界吧,否则这辈子能够或者就白活了,要知道人生的根本意义是美好和爱,。我之以[是写][9]对付美好的小说和散文,因为我想成为唯美世界的“接引人”,在现实世界里觉醒的人,就会让[更多][10]的人觉醒,就像[鲁迅用][11]文学呐喊,让人们的精神觉醒。
丑恶的现实世界不会欢迎我这个“接引人”,以是我被很多人[url=http://www.drgy.net/forum-47-1.html]误会[/url]和排斥,我无法适应现实世界,以是生活中经常晦气。我看见一个天使雕像,有着洁白的翅膀,我说:“错了,[天使的翅][12]膀该当是体无完肤的,并且天使也不应该是赤色的,因为越洁白的事物,就越轻易被摸黑摸脏,天使真正的样子容貌是玄色的,带着体无完肤[的翅膀][13]。”雷同,丑恶的人,长于用美好的外面掩饰自己,并理解若何避免被别的丑恶的人摸脏抹黑,还长于最大程度的保护自己的利益,是以那个洁白无损的天使雕像,实在是恶魔。
美好的人喜好美好的事物(比喻唯美动听的文学)是[自然则][14]然的事情,但还没有达到信仰和进献的程度,是以只是被接引人,而唯美世界的接引人是[本性美好][15],被丑恶侵害后,愤恨丑恶,是以[剧烈追求][16]与丑恶雷同的唯美,并与丑恶作斗争的人,就像鲁迅用笔杆子与敌人斗争,只需如此之人,才能[接引][17]别人到美好的世界。
有些美好的人,感到小说里的[女主角][18]不是实在的,以是小说中的恋爱也就不是实在的,是以对文学没兴趣。那么“实在”若何定义?有了妻子,就有实在的恋爱了吗?世上很多女孩追求[男孩][19],是看上了男孩的钱和男孩给予的帮助,实在本质就是利用,就是“真人假爱”。小说中虽然女主角是假的,[然则作][20]家用真情去写的小说,就是“假人真爱”。演员哀求“入戏”,就是完整把自己当成戏中的角色,作家也是如此,太入戏,完整融入在文学世界里,而忘记现实世界的自己,也就忘记女主角是假的。再有,作家写小说时,把自己当成男主角,并且会把女主角当成真人来看待,[因为][21]将来痴情的女孩阅读这个小说时,就会把自己当成女主角,在文学世界里,和作家的化身(男主角)[相爱][22],这[份爱][23]是至心的爱,以是男主角和女主角都不是假人,这就是“真人真爱”。
有的痴情男孩,追求不到喜好的女孩,因此到唯美的文学世界里找寻[恋爱][24],这实在不代表可怜。雷同,如果他追求到了喜好的女孩,然则那个女孩是忘我的,而不懂痴情,那么男孩这辈子的付出就白费了,还不如到文学世界里找寻真正的恋爱。那有人会说:“我要到现实世界里找寻真人真爱”,或者太难了,装成穷人去追求[女孩][25],试一试就知道了。
很多人戴着“面具”活着,如果美好真诚的人,装成[又穷又傻][26]的人,零丁去接触这些戴着“面具”的人,这些人就会摘下“面具”,露出丑恶、忘我的真样子容貌,能够此感想沾染现实世界究竟是[什么样][27]子容貌的。再或者,一个富豪,企业休业了,一无所有,曾经一大群来谄谀他的朋友们,都再也不[理睬][28]他了。[曾经][29]在酒桌前,那一大群人都向他敬酒的时候,他可曾看清那一大群人是戴着天使面具的魔鬼。魔鬼们戴上天使面具的时候,天国就假装成为了天国。
文学世界是美好的,虽然有斗争,但不要塑造丑恶的人,正面角色和反面角色只是斗争相干,不会利用丑恶的手段来侵害对方,并且对方很惨的时候,出于落井下石,还会帮一把。一旦[美好的][30]文学世界写了丑恶,文章就被污染了,读者的心灵也能够或者被污染。而那些以“丑恶、忘我、款子、地位、光彩、享受”为中心理惟的小说,本来就是污染人心的。
抵牾普遍存在,阴阳生万物:有美好的人,就有丑恶的人,有痴情的人,就有忘我的人,有纯洁的人,就有复杂的人,有真诚的人,就有矫饰的人。美好的人,往往痴情、纯洁、真诚,而丑恶的人,往往忘我、复杂、矫饰。因为丑恶的事情,往往为了满足忘我,也往往需要复杂的构思和矫饰的掩饰。
丑恶、忘我的人,最大程度的保护利益和得到利益,雷同,美好、纯洁的人为爱进献而捐躯自己的利益,丑恶、忘我的人无法理解这种行为,因此就猜疑那是装样子容貌或鬼域手法。丑恶的人喜好把不理解的事情往丑恶的方面猜疑,丑恶的人最不理解美好的人,并且美好的人比较纯洁,不知道自己哪些行为轻易被丑恶的人猜测,以是美好的人和丑恶的人之间轻易产生误会,这种误会的结果就是美好的人被丑恶的人侵害,是以天使的翅膀是体无完肤的。
纯洁就是大略、纯洁,纯洁就是不惨杂丑恶。大略要有一个底线,太纯洁就无法生存了。纯洁不意味思惟匮乏,只是不往丑恶的方面复杂,以是显得大略。并且这个大略是非情感成分(比喻逻辑思维)的大略,而情感成分是丰富的。
唯美的小说,反面角色不克不迭忘我,反面角色为恋爱而竞争,不属于忘我。反面角色为利益而竞争,但得到的利益不是用于自己,而是用于所爱的人,然则为了得到利益,不得不与正面角色竞争。反面角色也很纯洁,没有什么复杂的计谋。反面角色不克不迭矫饰,以是是明斗,而不是暗斗。这样子容貌,反面角色的丑恶、忘我、复杂、矫饰都避免了,文章的污染也就避免了。
美好的事物才值得去爱,而爱也是一种美好,美好和爱相互融合,构成人生的根本意义。恋爱源于吸引力,女孩的内在美(美貌、穿着打扮、身材)和内在美(美好、深爱和蜜意、纯洁、真诚、温柔、可爱)构成吸引力。从根本而言,是阴阳相互吸引,男为阳,女为阴,阳有阳的美,阴有阴的美,这两种美相互吸引,构成一个完整的美。
现实世界的残败,不仅是丑恶和忘我的笼罩,也不仅是生命的久长和朽迈消亡,尚有恋爱的残败:一个痴情的男孩和一个不懂痴情的忘我女孩相爱,不算是真正的恋爱,然则一个痴情男孩碰着一个痴情女孩的概率太低了,以是要以文学作为媒介,让两个痴情男女能聚到一起,在文学的虚拟世界里相爱。然则这种相爱往往是凄美的,男作家孤独的写了平生小说,把自己想成男主角,去体验恋爱。百年之后,毕竟有一个痴情的女孩爱上了作家的小说,并把自己想成女主角,在文学世界里和作家(男主角)相爱,因此感叹“君生我未生,我生君已死,化作故事人,日日与君好。”人的生命太久长,作家知道此生无缘与她相见,亏得小说和影片比人的身材强,能承载着作家的情感,世世代代传递下去,最终传递到痴情女孩的心中。
恋爱小说有很多,然则很少有小说达到痴情的程度,只需深深的被她吸引,深爱她,满脑筋都是她,说的每句话、做的每个举动,都表现对她的深爱和蜜意,才能够或者写出痴情的小说。如果只看重写作技巧,写出的小说只是精美的,而不是动听催泪的。
哲学上讲抵牾是推动事物发展的根本动力,剧情发展也需要抵牾斗争来推动(有抵牾,就要化解抵牾,以是就有事情可写,事物在抵牾斗争中也得到了提高)。小说世界的抵牾多,危险和可怜也就多,是以安全感(健康、收入和住房、遵守法律和不得罪人)、温暖(人生的温暖与寒冷相对而言)、关心、帮助、守卫,就显得很重要(现实世界也是如此)。女孩特别需要安全感和面子,女孩做事小心翼翼,就是怕做错事而损伤到安全感和面子,也是怕表现的欠好,而失去了形象和男孩的宠爱。
人的生命久长,能和所爱的人在一起的时光更久长,深爱一个人,就尽能够或者和她在一起,珍爱在一起的每分每秒。如果童年就能够相遇和相爱,那就太幸运了,可惜大多数人都是在成年以后才碰着所爱的人,随后人生情感也会产生变革:恋爱生活构成的情感取代了童年个人享受构成的情感,存眷的是恋爱生活而再也不是个人享受,以是痴迷的爱上一个人,就会感到失去了自己,然则这是新生的开始。
人们常说恋爱需要物质基础(经济条件),如果所爱的女孩得了要终生治疗的重病,男孩的钱付了医药费,就只够两人喝稀饭、吃菜汤了,根本上曾经没有物质基础了,仍旧会爱下去。有的男孩死了,女孩就殉情了,女孩连死都愿意跟随,那么就算男孩沉沦腐化为讨饭人,女孩也会不离不弃。可见真正的恋爱不需要物质基础,如果没钱生存了,就算一起离开这个世界,也不会抛弃对方。
美好痴情的人,往往淡薄物质享受,而看重精神产业,因为美好和情感往往是以精神产业的形式存在的。丑恶忘我的人,则会看重物质享受,而不理解什么是精神产业。好比把金条给动物园的猴子,猴子咬不动,就扔了,猴子眼里,好吃的食物才是产业。丑恶、忘我的人眼光也很低,从生到死都无法理解美好和恋爱的价值,活着却得不到活着的根本意义,跟猴子异样可怜,然则丑恶的人永远都不会明白自己的可怜。

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